No todo en esta vida tiene que ser “glamour”, alfombra roja, celebridades, famosos o, lo que es lo mismo dinero. Hay muchos ciudadanos que hacen y, han hecho cosas únicamente por el placer de hacerlas, desinteresadamente, dejando a la humanidad un  legado de arte. Esas personas también son artistas. Es el caso de Joan Faura Casanovas, El Papiol (Barcelona) 1908-1994.

Joan Faura fue un campesino que cuido sus propias tierras. De su trabajo en el campo vivió y cuido de su familia, pero tuvo la inquietud del artista y eso le llevo a desarrollar su espíritu, dedicándose en los ratos libres, que la dura faena del campo deja, a desarrollarlo. Su talento le llevo a esculpir y pintar en la época de los, Dalí, Picasso, Miró, Chillida, y tantos otros a los que admiro.

A Faura, en ningún momento le preocupo conseguir con su arte, más o menos fama. Ni siquiera beneficio económico. Lo que hacía no lo vendía, cuando se desprendía de algunas de sus piezas era porque las regalaba.

Su hijo Ramón Faura Castellet es en la actualidad quién cuida del legado de su padre y nos enseña la cantidad de su obra entre pinturas y esculturas, sobre todo rostros los cuales sólo estuvieron en la imaginación del artista. A él le preguntamos

P.-Porqué su padre no vendió nada de lo que hizo

R.-No, nunca quiso vender ninguna pieza, a lo sumo las daba. Cuando alguien del pueblo se casaba, pues igual le hacía una pieza como regalo. No fue un hombre que tuviera codicia de dinero

P.-Realizo alguna exposición

R.- Algunas de sus pinturas fueron expuestas, incluso dos de sus pinturas estuvieron en una galería de New York, pero como digo nunca quiso vender. En el Instituto de Estudios Norteamericanos y en el Castillo de la Varonesa Mora se han hecho varias de exposiciones

P.-Ha pensado que el legado de su padre estuviera en un museo

R.-El Ayuntamiento me propuso que lo entregara para abrir uno. Pero no, lo que mi padre hizo se queda aquí, que ya es un museo. Quien lo quiera ver lo puede ver, con mucho gusto lo muestro y, sin cobrar entrada. Todo está aquí en la calle Doctor Fleming número 6 de El Papiol. Yo suelo estar los sábados y domingos por la mañana.

P.-Cuantas piezas entre esculturas y pinturas puede haber

R.-No se, pero más de tres mil, seguro. Puede que bastantes más

P.- Siguió el estilo de una escuela determinada

R.-No, él lo hacía como lo sentía o, no se. Nunca aprendió en ninguna escuela

Sr. Ramón, de todo lo que hemos hablado de Joan Faura Casanovas la mejor definición que se puede dar es la que él mismo dejo en su poesía

Jo pinto…Jo planto

Quan llauro no pinto

Quan pinto no planto

Si planto no pinto

Casi no ho aguanto

Si pinto no llauro

Es poc el que guanyo

Jo pintant no planto

Ni llaurant no pinto

Tinc de combinar-ho

Per fer-ho be quan pinto

I millorar el que planto

TRADUCCIÓN AL CASTELLANO

Yo pinto…Yo planto

Cuando labro no pinto

Cuando pinto no planto

Si planto no pinto

Casi no lo aguanto

Si pinto no labro

Es poco lo que gano

Yo pintando no planto

Ni labrando no pinto

Tengo que combinarlo

Para hacerlo bien cuando pinto

Y mejorar lo que planto

En este video se puede ver una pequeña muestra de lo que el artista nos dejo

por rufas38

Doce diarios de Catalunya publican hoy un Editorial conjunto en defensa del Estatut de Catalunya. Mi Boina, desde su modesto medio en el que desea comunicarse, quiere apoyar el texto e intenta ayudar a difundirlo aunque solo sea un grano de arena en la playa.

El escrito leído desde “El Periódico” es el que sigue,

“26/11/2009 EDITORIAL

La dignidad de Catalunya

La opinión del diario se expresa solo en los editoriales. Los artículos exponen posturas personales.

Este editorial que publica EL PERIÓDICO en defensa de Catalunya ha sido redactado conjuntamente por los 12 diarios cuyas cabeceras figuran al pie
Después de casi tres años de lenta deliberación y de continuos escarceos tácticos que han dañado su cohesión y erosionado su prestigio, el Tribunal Constitucional puede estar a punto de emitir sentencia sobre el Estatut de Catalunya, promulgado el 20 de julio del 2006 por el jefe del Estado, el rey Juan Carlos, con el siguiente encabezamiento: «Sabed: Que las Cortes Generales han aprobado, los ciudadanos de Catalunya han ratifi cado en referendo y Yo vengo en sancionar la siguiente ley orgánica». Será la primera vez desde la restauración democrática de 1977 que el alto tribunal se pronuncia sobre una ley fundamental refrendada por los electores. La expectación es alta.
La expectación es alta y la inquietud no es escasa ante la evidencia de que el Tribunal Constitucional ha sido empujado por los acontecimientos a actuar como una cuarta Cámara, confrontada con el Parlament de Catalunya, las Cortes Generales y la voluntad ciudadana libremente expresada en las urnas. Repetimos, se trata de una situación inédita en democracia. Hay, sin embargo, más motivos de preocupación. De los 12 magistrados que componen el tribunal, solo 10 podrán emitir sentencia, ya que uno de ellos (Pablo Pérez Tremps) se halla recusado tras una espesa maniobra claramente orientada a modificar los equilibrios del debate, y otro (Roberto García-Calvo) ha fallecido. De los 10 jueces con derecho a voto, cuatro siguen en el cargo después del vencimiento de su mandato, como consecuencia del sórdido desacuerdo entre el Gobierno y la oposición sobre la renovación de un organismo definido recientemente por José Luis Rodríguez Zapatero como el «corazón de la democracia». Un corazón con las válvulas obturadas, ya que solo la mitad de sus integrantes se hallan hoy libres de percance o de prórroga. Esta es la corte de casación que está a punto de decidir sobre el Estatut de Catalunya. Por respeto al tribunal –un respeto sin duda superior al que en diversas ocasiones este se ha mostrado a sí mismo–, no haremos mayor alusión a las causas del retraso de la sentencia.

Avance o retroceso
La definición de Catalunya como nación en el preámbulo del Estatut, con la consiguiente emanación de símbolos nacionales (¿acaso no reconoce la Constitución, en su artículo 2, una España integrada por regiones y nacionalidades?); el derecho y el deber de conocer la lengua catalana; la articulación del Poder Judicial en Catalunya, y las relaciones entre el Estado y la Generalitat son, entre otros, los puntos de fricción más evidentes del debate, a tenor de las versiones del mismo, toda vez que una parte significativa del tribunal parece estar optando por posiciones irreductibles. Hay quien vuelve a soñar con cirugías de hierro que cercenen de raíz la complejidad española. Esta podría ser, lamentablemente, la piedra de toque de la sentencia.
No nos confundamos, el dilema real es avance o retroceso; aceptación de la madurez democrática de una España plural, o el bloqueo de la misma. No solo están en juego este o aquel artículo, está en juego la propia dinámica constitucional: el espíritu de 1977, que hizo posible la pacífica transición. Hay motivos serios para la preocupación, ya que podría estar madurando una maniobra para transformar la sentencia sobre el Estatut en un verdadero cerrojazo institucional. Un enroque contrario a la virtud máxima de la Constitución, que no es otra que su carácter abierto e integrador. El Tribunal Constitucional, por consiguiente, no va a decidir únicamente sobre el pleito interpuesto por el Partido Popular contra una ley orgánica del Estado (un PP que ahora se reaproxima a la sociedad catalana con discursos constructivos y actitudes zalameras).
Los pactos obligan
El alto tribunal va a decidir sobre la dimensión real del marco de convivencia español, es decir, sobre el más importante legado que los ciudadanos que vivieron y protagonizaron el cambio de régimen a finales de los años 70 transmitirán a las jóvenes generaciones, educadas en libertad, plenamente insertas en la compleja supranacionalidad europea y confrontadas a los retos de una globalización que relativiza las costuras más rígidas del viejo Estado-nación. Están en juego los pactos profundos que han hecho posibles los 30 años más virtuosos de la historia de España. Y llegados a este punto es imprescindible recordar uno de los principios vertebrales de nuestro sistema jurídico, de raíz romana: Pacta sunt servanda. Lo pactado obliga.
Hay preocupación en Catalunya y es preciso que toda España lo sepa. Hay algo más que preocupación. Hay un creciente hartazgo por tener que soportar la mirada airada de quienes siguen percibiendo la identidad catalana (instituciones, estructura económica, idioma y tradición cultural) como el defecto de fabricación que impide a España alcanzar una soñada e imposible uniformidad. Los catalanes pagan sus impuestos (sin privilegio foral); contribuyen con su esfuerzo a la transferencia de rentas a la España más pobre; afrontan la internacionalización económica sin los cuantiosos beneficios de la capitalidad del Estado; hablan una lengua con mayor fuelle demográfico que el de varios idiomas oficiales en la Unión Europea, una lengua que, en vez de ser amada, resulta sometida tantas veces a obsesivo escrutinio por parte del españolismo oficial, y acatan las leyes, por supuesto, sin renunciar a su pacífica y probada capacidad de aguante cívico. Estos días, los catalanes piensan, ante todo, en su dignidad; conviene que se sepa.
Estamos en vísperas de una resolución muy importante. Esperamos que el Constitucional decida atendiendo a las circunstancias específicas del asunto que tiene entre manos –que no es otro que la demanda de mejora del autogobierno de un viejo pueblo europeo–, recordando que no existe la justicia absoluta, sino solo la justicia del caso concreto, razón por la que la virtud jurídica por excelencia es la prudencia. Volvemos a recordarlo: el Estatut es fruto de un doble pacto político sometido a referendo.
Solidaridad catalana
Que nadie se confunda, ni malinterprete las inevitables contradicciones de la Catalunya actual. Que nadie yerre el diagnóstico, por muchos que sean los problemas, las desafecciones y los sinsabores. No estamos ante una sociedad débil, postrada y dispuesta a asistir impasible al menoscabo de su dignidad. No deseamos presuponer un desenlace negativo y confiamos en la probidad de los jueces, pero nadie que conozca Catalunya pondrá en duda que el reconocimiento de la identidad, la mejora del autogobierno, la obtención de una financiación justa y un salto cualitativo en la gestión de las infraestructuras son y seguirán siendo reclamaciones tenazmente planteadas con un amplísimo apoyo político y social. Si es necesario, la solidaridad catalana volverá a articular la legítima respuesta de una sociedad responsable.”

Publican este texto El Periódico,  La Vanguardia, Avui, El Punt, Diari de Girona, Diari de Tarragona, Segre, La Mañana, Regió 7, El 9 Nou, Diari de Sabadell y Diari de Terrassa.

por rufas38

Ernesto después de salir del trabajo subió al autobús que lo llevaba a casa, como hacía cada día. Era el último día laboral de la semana, o sea viernes a las 9 de la noche ya que hacía el turno de tarde. A aquellas horas y además viernes solía ir poca gente, por lo que se acomodo en un asiento lo más confortable que pudo hasta el punto de quedarse dormido.

El autobús siguió su marcha hasta que el conductor acabo su jornada y dejó el vehículo aparcado en la cochera con Ernesto durmiendo dentro.

No había pasado mucho tiempo cuando llego la brigada de limpieza. Tenían que preparar los autobuses porque al día siguiente, sábado, estarían recorriendo la ciudad, cada uno por su ruta, durante veinticuatro horas, para que las gentes pudieran moverse sin necesidad de utilizar el automóvil.

Al llegar la limpieza del autobús en el que Ernesto estaba durmiendo, la persona encargada de limpiarlo lo encontró allí, durmiendo. Primero se asusto, pues pensó que estaba muerto, pero comprobó que respiraba, con lo que intuyo que se había quedado dormido. Lo vio tan feliz que lo dejo seguir en su sueño. Continúo con la limpieza y marcho.

A las doce en punto del viernes, cuando se inicio el nuevo día y otro conductor subió al autobús, comprobó que todo estaba en orden y poniendo en marcha el bus inicio el recorrido sin tampoco percatarse que en el interior se encontraba un viajero perdido en los brazos de Morfeo o, en una pesadilla, quien sabe.

Así transcurrió la jornada de dos conductores que, subieron y bajaron del autobús al final de su servicio. El tercer conductor que con el se cumplía el servicio de las veinticuatro horas de aquel sábado, reconoció a Ernesto, ya que en otros trayectos había mantenido alguna conversación y, lo siguió dejando dormir felizmente.

Ernesto despertó cuando faltaban dos paradas para llegar a la suya. Al llegar se apeó, no sin antes, enviar un saludo al conductor.

Tan feliz se marcho a su domicilio, donde nadie lo esperaba, ya que vivía sólo. Tan sólo que ni siquiera se entero de que no era viernes, sino sábado, y que había pasado veinticuatro horas durmiendo en un autobús.

Creemos que porque vivimos en una gran ciudad no estamos solos, ya que siempre estamos rodeados de otros semejantes. Fatal error. La historia de Ernesto es improbable que suceda en una pequeña ciudad o en un pueblo, alguien le hubiera dicho, ¡Ernesto despierta!

Hasta Morfeo nos engaña con bellos sueños y nos hace perder tiempo de vida.

La sociedad de consumo está acabando con el bienestar social de una parte del mundo, la occidental, que tanto le   ha costado conseguir y, además no logra que la otra parte, la que vive en la más oscura miseria no salga de ella. Y no nos olvidemos de la destrucción que está lleva a cabo en el planeta con el consumismo desmedido.

¿A quienes a beneficiado, beneficia y seguirá beneficiando el consumo sin orden ni concierto?

¿No será que los máximos beneficiados son aquellos que, por alguna u otra circunstancia, disfrutan del poder de las gentes? El poder político es la manera de dar poder necesario para el control de los pueblos. Por eso la avaricia se une para formar religiones y pensamientos liberales donde formas filosóficas suban una pirámide social basada en una falsa libertad y democracia. Se instalan gobiernos, se desarrollan constituciones y, se dictan leyes con las que llevar a cabo un sistema social legítimo, aunque nada más lejos de la realidad.

Los sistemas neoliberales están sometidos a economías de mercado que únicamente contemplan plus valía y se olvidan del beneficio social.

Es la demagogia que en realidad no hace nada más que buscar una legitimidad para poder seguir estando por encima del resto de la sociedad.

La mayoría de ciudadanos de a pie ya sabemos ver el origen del momento actual, que es que, la esperanza con que nos hacen soñar, no es nada más que eso, un sueño.

Mi sueño no es otro que, el que los jóvenes que me preceden, sepan avanzar como a pesar de los pesares mi generación algo ha avanzado.

Ese es el miedo de los neoliberales, que los jóvenes que afloran sepan darse cuenta de lo que son los neoliberales. Ni liberales ni nada, sólo son aves de rapiña que se aprovechan de las gentes de a pie. Nos roban, y como las urracas ponen a buen recaudo lo robado. Por eso se apoyan en la iglesia católica para darnos miedo con el más allá después de la muerte y con el pecado.

Pero los parias cada vez somos menos parias, y es más difícil que nos sigan engañando.

por rufas38

pr rufas38

por rufas38

Europa, el mundo de las naciones dominantes, todos, llenos de regocijo celebran en estos días, con elocuente pompa, la caída de un muro que dividía no sólo una ciudad, Berlín, sino que también a la nación alemana, y significaba la falta de libertad de los pueblos. Hoy los grandes de Europa están todos juntos celebrando una fecha que, a la mayoría en nada les corresponde.

La caída del muro fue gracias a la tozudez del Canciller alemán Helmut Khol y del presidente de la Unión Soviética Mijaíl Gorbachov con su perestroika. De los aliados europeos solamente uno, España, por aquel entonces el presidente era Felipe González, estuvo al lado de Alemania desde el primer momento con todas las consecuencias que hubieran podido derivar de ese apoyo. Francia y el Reino Unido dieron la espalda a llevar acabo el proceso en aquel momento. Eso si, en la foto ahora están todos, cierto es que también los gobiernos no son los mismos de aquel entonces.

Pero, por mucha fastuosidad que se le quiera dar al acontecimiento, que fue muy importante, se siguen levantando muros y por el momento nadie intenta derribarlos, todos están a la espera que los pueblos los hagan caer para que los políticos se hagan la foto con toda  majestuosidad.

A caso debemos olvidar el muro de Cisjordania, o el de Marruecos con el Sahara que, además está rodeado de minas, el de Estados Unidos con México o, el de entre las dos Corea. En la misma Unión Europea existen el de Melilla en España y, el de Nicosia en Chipre. ¿Qué celebramos entonces? Si han pasado veinte años desde que derribamos sólo una parte de los muros que separan a las gentes.

En estos días lo que se está celebrando en una esperanza frustrada. La esperanza que el mundo tuvo al ver caer el muro de la vergüenza en Berlín y la frustración que ha supuesto de ver como se siguen levantando más muros sin ningún pudor. Al cabo de los tiempos cuando las gentes hayan hecho caer los muros no únicamente los de ladrillo, hierro o, alambre sino también los culturales y los sociales, entonces volverán asomarse a la palestra los de la clase digna para posar en la foto que les lleve a la posteridad como si de verdad hubieran conseguido algo. Lo mismo que hacen hoy los políticos actuales.

Las gentes tenemos que saber ver que la especie humana no es nada más que una, por lo que, a pesar de todo, tenemos que seguir derribando muros.

La libertad no es de izquierdas ni de derechas, es sólo libertad. No parece que se entienda así en este mundo en el que mal vivimos y, que vamos acabar con él.

La joven blogger cubana Yoani Sánchez, ganadora del premio Ortega y Gasset 2008, sufre en sus propias carnes la falta de libertad en la Cuba de Castro. Esa Cuba que lucho e hizo la revolución defendiendo la libertad de los cubanos. La Cuba que aquí en España fue ejemplo a seguir y, una envidia por lo conseguido, al echar fuera la dictadura de Batista, que gozaba del apoyo de Estados Unidos. Eran los tiempos en que los españoles luchábamos por deshacernos de la autocracia franquista.

Los dirigentes cubanos no entienden que la libertad es de todos, y no hay leyes para ella. La contrarrevolución no se para con represión, sino que, con más lucha revolucionaria que, es la única formula política que los pueblos entienden y defienden con amor.

A Yoani la han secuestrado y pegado cuando asistía a una manifestación contra la violencia, en la que se pedía “Paz y Amor”,  y le han dado palos.

Las calles de los pueblos están llenas de lacayos que cumplen órdenes de sus amos por recibir unas migajas de pan duro. Se hacen llamar policías, guardianes de la moralidad y el orden, según se creen.

En el mundo la tecnología avanza, y la cultura bloguera con el. Los poderes establecidos han de saber que nunca podrán hacer callar desde su blog a Yoani, porque todos los bloggers  somos Yoani.